311的日本東北大地震，震出了海嘯、核災、日本二次大戰以來最嚴重的災難，也震出了信心、盼望與愛心。正當各界為幫助受重創的日本東北災民時，筆者的教會本著基督的大愛，也發起為日本災民的奉獻。為此，長老們在會議中期望訂下一個奉獻金額的目標，盼藉著一個明確的目標，更能激發人飢己飢的愛心。
使徒行傳中有一段安提阿教會為耶路撒冷地區飢荒所發起捐錢救濟，記載在11:27~30[1]。經文中特別指出門徒們是如何訂出怎樣救濟的。第一，門徒們必定是經過非正式的商議或較正式的會議來「決定」(現中修訂版)、「定意」(新標點和合本) 、「determined」(欽定本)如何作。第二，門徒們每人按照自己的能力，捐錢救濟住在猶太的信徒們。換句話說，這次發起的捐錢救濟並沒有設定金額目標，來幫助大家愛心達陣！筆者想這在初代教會時代，全體信徒在一起過團契的生活，所有的東西大家公用 (使2:44)的情形下，門徒們對自己會友的愛心應該非常有信心。更何況門徒被稱為「基督徒」是從安提阿起首。(使11:26c)
但問題是現今筆者的教會呢？面對自己教會(包含自己)的屬靈光景，長老們真的放心「決定」讓會友們照各人的力量捐錢，而不設定奉獻金額目標嗎？換另一個角度，縱使台灣與日本有深厚的淵源，會深過台灣南北的關係嗎？拿88水災來說，北部晴天過父親節時實在很難想像南部淹大水。我們不難想像，幾週過後，大家奉獻時會多想想了。所以這日本311奉獻，對治理教會的長老們來說，多少是需要計畫的事工。
創世紀41:33~36[2]說到約瑟如何建議法老來「經營事業」，以渡過七年之後的大飢荒。想一想，在這大飢荒來臨之前，是七年的大豐收，這是多麼容易讓人失去警覺。因此，約瑟絕不會說「每人按照自己的能力來奉獻糧食儲備」，而是訂下一個清楚的目標說「在七個豐年期間，徵收全國農產物的五分之一。」一個清楚的數字目標，來讓全國人民達成。至於這個數字是否合理，以及如何達成那是另外一件事了。
對錢財的態度，箴言當中說有很多東西其實比金錢更重要，更值得我們追求。有一些經文[3]也告訴我們有錢人是怎樣產生的，筆者想這多少反映治理或經營者所需培養的心理狀態，不外乎是要敏捷，要有計畫，對恩賜及才能的使用要積極等。這對筆者也是極大的提醒。
11:29 於是門徒決定每人按照自己的能力，捐錢救濟住在猶太的信徒們。
41:34 並指派其他官員，在七個豐年期間，徵收全國農產物的五分之一。
41:35 命令他們在將要來臨的豐年期間收集五穀，在各城儲備糧食，派人管理。
41:36 在接踵而來的荒年期間，這些囤糧可以供應全國人民，使人民不至於餓死。」
