Gen ch18-19

備讀應錄靈修筆記——呂致中

2012年1月10日經文：Gen ch18-19

感動經文：

18:16 三人就從那裏起行，向所多瑪觀看，亞伯拉罕也與他們同行，要送他們一程。
18:17 耶和華說：「我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？
18:18 亞伯拉罕必要成為強大的國；地上的萬國都必因他得福。
18:19 我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」

上帝是一位怎樣的上帝：願意人與祂同行，成為朋友。並遵行 神的道。

這段經文是上帝給我的命令、託付、安慰、應許、勸勉、責備或要效法的榜樣、要遠避的罪行，及我的生活應用：

亞伯拉罕向神有交通，有一點外面的服事，神要領他進入更深的服事。所以“耶和華說，我所要作的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？”(十八17)交通進到實際的生活中，不是只在說說一些話，而是行走在神所行走的路上。就是說，在生活中顯出神與人的調和，這是神與人合一的啟示，因為神救贖計畫的最高點，就是神與人合一。詩篇廿五14所說的，“耶和華與敬畏他的人親密。他必將自己的約指示他們。”神向亞伯拉罕解開他心中的秘密，因為亞伯拉罕心裏愛慕與神同行。對於這樣清心向著神的人，神不能讓他走在不準確的路上，神要把他的腳步引到正路上。── 王國顯

基督徒若越來越多的外面的事奉，越過越增加儀文上的動作，就越偏離了神救贖的目的，因為並不確實的知道神永遠的計畫和目的。

十八18－19，神明明的說出，他要領亞伯拉罕走上正路。不單是他一個人走上來，也要那些與他有關係的人世世代代的走在正路上，使神的應許成就。── 王國顯

19節特別顯示，恩典與律法如何能配合同工，因為它以恩典開始（我已經認識他），接著指向律法的嚴格訓練（吩附……遵守我的道……秉公行義），透過這個管道，恩典終能達成其目標（使我所應許……的話都成就了）。這段話對於父母的責任也有許多啟發。──《丁道爾聖經註釋》

我的感恩、回應的禱告：

親愛的天父上帝，祢不要獻祭，祢要的是憂傷痛悔的心、心靈誠實的敬拜。懇求聖靈時時提醒我行公義、好憐憫、存謙卑的心，與 神同行。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

Gen ch16-17

備讀應錄靈修筆記——呂致中

2012年1月9日經文：Gen ch16-17

感動經文：

16:2 撒萊對亞伯蘭說：「耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子（得孩子：原文是被建立）。亞伯蘭聽從了撒萊的話。
16:3 於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾；那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。
16:4 亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕；她見自己有孕，就小看她的主母。
16:5 撒萊對亞伯蘭說：「我因你受屈。我將我的使女放在你懷中，她見自己有了孕，就小看我。願耶和華在你我中間判斷。」

上帝是一位怎樣的上帝：要人直接從祂那裡領受應許，不要用人的智慧。

這段經文是上帝給我的命令、託付、安慰、應許、勸勉、責備或要效法的榜樣、要遠避的罪行，及我的生活應用：

在第十五章上帝應許亞伯拉罕要有如眾星般為數眾多的後裔，但實際上撒萊卻不能生育。而撒萊也自認是因為耶和華使她自己不能生育。在這樣的矛盾當中，既想要得到耶和華的應許，又見自己沒有孩子，於是人的變通辦法就冒出來了。結果事實證明，撒萊與亞伯拉罕為此如意算盤苦惱不已。

同樣的場景似乎也出現在伊甸園當中。亞當和亞伯拉罕都不能牢記耶和華的教訓，而選擇了人的智慧，人的方法，其結果是把自己帶到更糟糕的後果。

上帝既然立丈夫為妻子的頭，雖然這不代表丈夫一定就比妻子優秀，但丈夫就得為結果負起責任。而唯一保證不會出差錯的就是靠著神的話來行事為人。一家之主不是丈夫或妻子，而是耶和華上帝。

我的感恩、回應的禱告：

親愛的天父上帝，願我能緊緊抓住祢的應許，以基督耶穌的心為心，學習溫柔謙卑的樣式。因為耶穌基督的擔子是輕省的、容易的。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

Gen ch11-12

備讀應錄靈修筆記——呂致中

2012年1月6日經文：Gen ch11-12

感動經文：

11:31 他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭的兒子羅得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他們走到哈蘭，就住在那裏。

11:32 他拉共活了二百零五歲，就死在哈蘭。

12:1 耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。

12:2 我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。

12:3 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」

12:4 亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了；羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。

上帝是一位怎樣的上帝：要人一如初衷，貫徹領受上帝最初的呼召。

這段經文是上帝給我的命令、託付、安慰、應許、勸勉、責備或要效法的榜樣、要遠避的罪行，及我的生活應用：

他拉最初領受上帝的呼召要往迦南地去，但到了中途哈蘭，就住在那裏，並且他拉死在哈蘭。但耶和華對亞伯蘭說，不要他繼續住在哈蘭，而是要他繼續貫徹最初的呼召，去到迦南地。如此必成為大國，使萬族都要因亞伯蘭蒙福。

我的感恩、回應的禱告：

親愛的天父上帝，願祢的聖旨意成全，聖靈光照我，常使我認罪悔改，遵守你在我身上的旨意。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

創ch5-6

備讀應錄靈修筆記——呂致中

2012年1月3日經文：創ch5-6

感動經文：

5:24 以諾與　神同行，　神將他取去，他就不在世了。

6:9 挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與　神同行。

上帝是一位怎樣的上帝：願意人與祂同行。

這段經文是上帝給我的命令、託付、安慰、應許、勸勉、責備或要效法的榜樣、要遠避的罪行，及我的生活應用：

創世紀5、6兩章分別記載以諾、挪亞與　神同行。在第五章所有的人都活超過七百歲，以諾只活了365歲。第六章講挪亞是個義人、與　神同行，結果是　神揀選挪亞去造方舟，我想在那樣一個罪惡很大的環境，除了挪亞之外，也沒有其他人要理會　神吧。

約一5:19｢全世界都臥在那惡者手下｣，在這樣的一個世代，我們不仿思想一下，一位與　神同行的人會是怎樣的一個情形呢？又不會是怎樣的光景呢？挪亞造方舟的時候一定是全家出動，過程當中家人當然會有些懷疑是不是弄錯　神的意思了，信心也許會動搖，但挪亞因著和　神的關係，用百般忍耐、各樣智慧帶領一家人完成這人類偉大的創舉—完成方舟。

在我領受，全家人一同服事　神是與神同行的一個標記。保羅將牧師的家庭和神的教會做比較，一個已婚的牧師蒙召成為兩個家庭的領袖，即他自己的家及上帝的家。如果不能照顧好自己的家庭，就不能看顧神的家。祭司以利仍是我們最佳的警惕。實際的問題上，傳道人常因為講道、開會、探訪會友，而無暇教導自己的兒女。若不懂得在這當中分配時間，不但對家庭是不公平的，而且一但家庭關係出現裂痕，會友就不會原諒了。

我的感恩、回應的禱告：

親愛的天父上帝，願我成為一位願意與　神同行的人，凡事溫柔、謙卑。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

可4:35-41

備讀應錄靈修筆記——呂致中

2012年1月2日經文：馬可福音第四章35-41節

平靜風和海（ 太 8:23-27 路 8:22-25 ）

4:35 當那天晚上，耶穌對門徒說：「我們渡到那邊去吧。」

4:36 門徒離開眾人，耶穌仍在船上，他們就把他一同帶去；也有別的船和他同行。

4:37 忽然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水。

4:38 耶穌在船尾上，枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他，說：「夫子！我們喪命，你不顧嗎？」

4:39 耶穌醒了，斥責風，向海說：「住了吧！靜了吧！」風就止住，大大地平靜了。

4:40 耶穌對他們說：「為甚麼膽怯？你們還沒有信心嗎？」

4:41 他們就大大地懼怕，彼此說：「這到底是誰，連風和海也聽從他了。」

感動經文：

4:39 耶穌醒了，斥責風，向海說：「住了吧！靜了吧！」風就止住，大大地平靜了。

上帝是一位怎樣的上帝：能平定任何風暴。

這段經文是上帝給我的命令、託付、安慰、應許、勸勉、責備或要效法的榜樣、要遠避的罪行，及我的生活應用：

人生不會一帆風順，總有遇到風暴的時候。有些不是我們能預測的，有些卻是被我們誇大的。在親子關係中，特別是面對青少年的孩子，自己常常因為孩子的態度使的我自己勃然大怒，或者陷入一種親子對立的狀況。這時在我心中的風暴就常常會脫口而出，成為傷害孩子的風暴。

在這段經文當中，耶穌被叫醒之後，不是先責備門徒膽怯、信心的軟弱，而是先斥責風、平靜了海。耶穌知道要先挪去門徒的害怕，再教育門徒才有用。而耶穌的態度是堅定的斥責風暴。

我自己也應該要這樣，當我心中被風暴襲擊，我應該先依靠聖靈，平靜心中的風暴。而不是任由它擴大、失控，危害我的至親。箴25:28人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。一座沒有牆垣的城邑是何等的可怕，特別是這座城邑竟是一國的首都。所以做父親的真的是要學耶穌，依靠聖靈制伏自己的心。

我的感恩、回應的禱告：

親愛的天父上帝，透過這段場景，讓我深切反省作為一個領袖，特別是一家之主，控制自己的心是何等的重要，謝謝寶貴聖靈的提醒。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

單獨會主2011129—路18:35-18:43

「初探二十世紀末興起的學耶穌佈道潮」靈修筆記——呂致中

日期：2011年11月29日

今日經文：路18:35-18:43

感動經文：

18:41 「你要我為你做甚麼？」他說：「主啊，我要能看見。」

上帝是一位怎樣的上帝：有豐盛的恩典，但看重人的自由選擇，且樂意將那上好的賜給我們。

這段經文是上帝給我的命令、託付、安慰、應許、勸勉、責備或要效法的榜樣、要遠避的罪行，及我的生活應用：

耶穌不管哭喊哀求人的身分，也不管當時是在怎樣的場合，或其他人的看法，耶穌只聽到有人呼叫說：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」耶穌知道這是來自一位無助瞎子乞丐的謙卑懇求，於是耶穌他站住，吩咐把他領過來，「正像人子一樣，他不是來受人侍候，而是來侍候人，並且為了救贖眾人而獻出自己的生命。」(太20:28)雖然耶穌滿有憐憫，願意施予恩典，而且知道什麼是那對人最好的福分。但是耶穌要人自己親口說出需要的是什麼，想要得到怎樣的拯救。所以耶穌問說：「你要我為你做甚麼？」而這位無助的瞎子乞丐在那個非常緊湊又突然的場合，只有他內心最深沉最需要的渴望浮現，就是期望那個已經困擾他多年的盲眼得到完全的醫治，得以見到光明。

這個渴望是如此的直接呼求上帝恢復他的本性，是期望恢復上帝創造人時的原本功能，是一個對完全生命的渴望。長久以來身體上的缺陷，導致心靈上的軟弱與禁梏，致使人際關係的隔閡，「罪」浸潤了他生命的每一個角落：身體、心靈、人際關係。他只希望自己能和別人一樣，平起平坐，一同享受上帝的創造。他渴望別人的接納，是一種平等沒有可憐的對待。他期望自己能自由行走，靠的是自己健全的感官，而不是倚靠摸索或別人的攙扶。總之他想要的是和別人一樣，他要的不是超過一個人本該有的，他只是要恢復原來的樣貌，更不想凌駕別人，即便是有機會選擇在某一方面凌駕別人。

耶穌其實常常問我：「你要我為你做甚麼？」當我所要求的是超過於自己原本受造所配得的時候，我相信如果上帝應允我某一方面的欲望，勢必會犧牲我另一些我原本所有的。就好像是這位瞎子乞丐如果回答耶穌說他要做王，或非常富有，他勢必失去了重見光明的機會。那如果他耍賴要全部的好處呢？我想上帝一定不是我們欲望的奴隸！當我再次謙卑在神面前，我要用感恩與讚美為祭，我的好處不在他以外。

我的感恩、回應的禱告：

親愛的天父上帝，感謝你豐盛的恩典賜與我，又有這麼多見證人，像雲彩一樣圍繞著我來見證主耶穌基督的愛是何等的長闊高深。主啊！我是何其渺小，受造何其可畏，願我一生都走在順服的道路上，到老都不偏離。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

單獨會主2011123—路16:19-17:10

「初探二十世紀末興起的學耶穌佈道潮」靈修筆記——呂致中

日期：2011年11月23日

今日經文：路16:19-17:10(請反覆讀經2-3次或多次)

感動經文：

17:3 你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。

上帝是一位怎樣的上帝：看重悔改，只要人悔改轉向祂，必蒙赦免、接納。

這段經文是上帝給我的命令、託付、安慰、應許、勸勉、責備或要效法的榜樣、要遠避的罪行，及我的生活應用：

第十七章一開始，耶穌就說：「絆倒人的事是免不了的；」這是因為之前耶穌說了財主和拉撒路的比喻來告誡門徒這世代的人不是需要神蹟，而是需要信心來接受、遵循摩西和先知的話。接著耶穌轉向教導門徒，警告門徒不可因為夫子這樣說，心裡就認定那些不信的人就讓他們沉淪吧！反而要門徒知道，如果你們這樣認為，那你們就是那絆倒人的人，而「但那絆倒人的有禍了。」接著耶穌要門徒謹慎、當心，也就是讓門徒知道以下的教導是很不容易遵守的、是違反人性的，就是「如果你的弟兄犯罪，勸誡他；要是他悔改，饒恕他。」

這真得提醒我不能有等著看好戲的心態，而且是要積極的為要讓犯罪的弟兄悔改，我要用百般的忍耐與愛心來勸誡這弟兄。我真的可以了解這的確非常的難。一般來說，所謂「道不同不相為謀」，或「你走你的陽關道，我過我的獨木橋」是容易的。但耶穌要我們對待弟兄是要更進好幾步的去勸誡、挽回，直到我們的弟兄悔改了、回轉了，我們就要饒恕、接納他。我想耶穌特別針對主內弟兄而言，而不是對一般不信者要存這樣的忍耐來傳福音。因為在耶穌第一次差派12門徒出去向猶太人傳福音時，就說若是那地區沒有人願意接待你們，就把腳上塵土跺掉，表示警告。(太10:14-15,路9:5,可6:11)

看來門徒也知道這非常的難做到，因此「對主說：『求主加增我們的信心。』」我們的主要我們知道這需要信心，是像「一粒芥菜種」那樣的信心就夠了。並且要我們知道，這並不是額外的恩典，而是我們做主僕人的本分！是份內本來就要做到的！！喔，主啊，這是何等重要的提醒，我們主內的弟兄姊妹本是同接在真葡萄樹上的枝子，聖靈要我們無論如何要竭力保守聖靈所賜主裡合一的心。我們本來就是蒙召的罪人，主耶穌帶我們出黑暗入奇妙光明，我們本不配，我們本來和那犯罪的弟兄有何不同呢？我們蒙召、保守就是為要成為主耶穌的僕人來挽回失喪的弟兄，重新接納悔改的弟兄，讓神的心意得到滿足。

我的感恩、回應的禱告：

親愛的天父上帝，祢的愛何其寬廣，只有弟兄姊妹一同分享祢的愛，我們才能知道祢的愛是那麼長闊高深。我本不配，這是祢浩恩，讓我蒙揀選、得保守。我當學習耶穌順服，服事我主。作在那最小弟兄身上的，就是作在主耶穌你身上。奉耶穌基督的名禱告，阿們。