教會長老與執事輪休意義淺思
從網路上可以找到施行長執輪休制度的教會有很多，我個人也傾向教會可以有輪休制度。而台灣基督長老教會行政法當中也明訂有長執輪休制度的法規。編號：1009，修訂：第54屆，第九章長老、執事，第95條當中說到「教會欲辦理長執輪休制時，須經小會決議，並向中會報備後，始得實施。」【參解釋文85】[1]以下就幾方面來探討聖經原則如何支持長執輪休。
安息的精義
這一日，你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜，並在你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做，使你的僕婢可以和你一樣安息（申5：14）
第七日是聖安息日，當有聖會（利23：3）
「上帝安排安息日，除了要讓人休息以外，還有一點，就是要人在一星期內找一天敬拜上帝、學習聖道。」[2]
「工作」不只佔去了基督徒生活一大部分的時間，而且以改革宗的約翰．加爾文（John Calvin，1509～64）認為工作乃是來自上帝的召命。[3]加爾文的工作神學觀是「職業無分貴賤」，而且基督徒不會在工作上妨礙見證基督的完全。當然這裡的「工作」指的是違反聖經真理的職業。
「基督徒生活的中心就是回應上帝的召命，因此無論所從事的工作是什麼，由信仰的角度來看，都是要對上帝負責。」[4]
「一個人最核心的部分就是獨特的『召命』上，無論人的職業是木匠、農夫、工人或其他類似的工作，人都需要視其工作為神聖的召命，更絕不會妨礙信徒見證基督的完全。」[5]
以目前的狀況而言，大多數長執週間都須要上班工作，教會的事務大多在週末假期處理。長久下來確實是個人與家庭的重擔。從家庭的角度來看，
「保羅將牧師的家庭和神的教會做比較，一個已婚的牧師蒙召成為兩個家庭的領袖，即他自己的家及上帝的家。如果不能照顧好自己的家庭，就不能看顧神的家。祭司以利仍是我們最佳的警惕。」[6]「實際的問題上，傳道人常因為講道、開會、探訪會友，而無暇教導自己的兒女。若不懂得在這當中分配時間，不但對家庭是不公平的，而且一但家庭關係出現裂痕，會友就不會原諒了。」[7]
家庭的見證不僅對牧者、長執而言，從聖經來看都是十分要緊的。
作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導；(提前3:2)
好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服（或譯：端端莊莊地使兒女順服）。人若不知道管理自己的家，焉能照管 神的教會呢？(提前3:4-5)
執事只要作一個婦人的丈夫，好好管理兒女和自己的家。(提前3:12)
因此基督徒的確需要時時在家庭、個人與教會之間追求平衡的關係。每一天、每一周、每一任之間的安息對於在這些身分之間的轉換與維持，確實是需要的。
信仰經驗的傳承
「傳承」是一個教會能不能保持他原先開始發展的動力，可以繼續發展。「傳承」非常重要，「傳承」做得好，才能使原先的努力更加有發展空間。假如「傳承」做得不好，先人的努力會毀於一旦。
「傳承」是聖經很重視的一個主題，如舊約摩西帶領百姓出埃及，直到摩西120歲時，交託給約書亞，所以約書亞帶領百姓過約旦河進入到上帝所應許給他們的迦南美地。另有「行動的先知」之稱的以利亞。而以利亞的接續者是以利沙。以利沙感覺到他的老師以利亞所打下的根基要往前去做有很大的挑戰，所以當他的老師要升天之時，他求感動他老師以利亞的靈加倍地感動在他身上。
在新約裡我們的主耶穌也是很有策略地做「傳承」的工作，無論耶穌在那個地方行神蹟，在那裡講道，或安靜在父神面前時，都帶領著他們。甚至禱告時，也帶著他們，培養他們。另一個是保羅與提摩太。可從「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」(提後2:2)看到保羅對「傳承」的看重。
我們教會應該好好思想「傳承」的工作。假如這傳承工作沒有做好，那麼將來回顧時就虧欠主了，我們應該從現在這個起點上更加地更新與發展。
更多人參與教會建造
保羅在以弗所書說到教會是基督的身體。(弗1:23)聖靈賜下各樣的恩賜(弗4:11)，「目的是要準備上帝的子民為他工作，建立教會─就是基督的身體。」(弗4:12)長執「輪休」制度的另一個精神，就是要讓更多的信徒知悉教會的運作，另一方面透過彼此同工，學習謙卑與互相成全的功課。今年可能我當組長，下一次我學習當一個更好的組員。
而且目前的世代是非常多元價值與次文化盛行，尤其透過網路、行動裝置，社群的互動，信息傳遞更加即時。教會當思想如何「把船開到水深之處，下網打魚。」(路5:4)，而非在教會就有常規、圍牆內自己暢快。教會需要順服在聖靈的感動與聖經真理的堅持之下，更快反應社會現象、回應時代議題、道成肉身地將主的道傳到地極。這「地極」可能近在你我咫尺，但卻被那惡者所矇蔽以致未曾聽聞福音。因此每一位信徒都應當是門徒，每一位門徒都是基督精兵，在基督教會內受裝備，為要建造教會，更為要完成主耶穌所交待的大使命。「天上地下所有的權柄都賜給我。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太28:18-20)
進修、見習
『在安息日作善事是可以的』（太12：12）
在安息日不是只能休息，耶穌說：「在安息日行善是法律所允許的。」因此，當輪休時，並不是禁止我們做聖工，而是積極的提供另外一個面向的機會，讓我們從習慣的教會事工當中抽離出來，去從事、進修不一樣的聖工。也可以見習觀摩其他教會，見賢思齊。但在這當中我們必須提問自己，在輪休時的進修是否出於累積屬世的「賺錢」能力？
以下是一些網路上找到有關長執輪休的資訊。
台灣基督長老教會台北中會重新基督長老教會[8]
從2000年起我們教會開始實施「長執輪休」，也就是擔任一任四年後，可以休息一年。但是休息絕對不是「不服事」，而是要讓同工有一個「安息」，就像舊約設有「安息年」一樣；此外，還有個目的，就是讓更多人可以有機會擔任長執。
很多會友都不曉得長執的服事內容，有時難免會有抱怨。一旦自己擔任執事時，才驚覺責任重大，才知道擔任長老、執事需要更加的委身，包括時間、奉獻也需要以教會為重。因此，有更多人有機會擔任一任執事，就會更清楚教會的運作，但更需要選出有委身、具信仰典範的長執。
台中水湳基督長老教會[9]
教會在今年開始將執行長執輪休制度，今年十月我們將有第一次輪休的長執改選。制度的實施意即表明保持現況不是最佳情況，我們期待藉著制度的推行，讓更多人可以得到學習，也能達到適才適用的目的。也期待大家睜大眼睛看，誰是教會適合的領導者，有好的信仰成為眾信徒的好模範。
蒙特婁台灣基督長老教會[10]
長執輪休，每兩任休一任。
參考資料
1. 吳健暉著，“加爾文的工作觀”。No pages. Cited 16 August 2011. Online: http://www.chinesetheology.com/NgKF1/CalvinOnVocation.htm.
2. 基督教小小羊園地，“安息日的精義，我們要不要守？”。No pages. Cited 16 August 2011. Online: http://blog.roodo.com/yml/archives/7187011.html.
3. 蔡瑞益著，“信仰的傳承”。No pages. Cited 16 August 2011. Online: missed.
[1] Cited 16 August 2011. Online: http://acts.pct.org.tw/pctlaw/LawsView.aspx?LID=1009.
[2] Cited 16 August 2011. Online: http://blog.roodo.com/yml/archives/7187011.html.
[5]加爾文的工作觀 吳健暉 Cited 16 August 2011. Online: http://www.chinesetheology.com/NgKF1/CalvinOnVocation.htm.
[8] Cited 16 August 2011. Online: http://www.cspc.org.tw/share/cat1/1256620353a 31e4bb99b.html.
[9] Cited 16 August 2011. Online: http://www.godlove.org.tw/old/NO-A/A01/msjd/2003/0608D.htm.
[10] Cited 16 August 2011. Online: http://apostle.pct.org.tw/church/ChurchHistory.php?OrgNo=E30101.
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