利未記(二)

大衛.鮑森(David Pawson)舊約綜覽：利未記(二)

上帝雖不給每一條律法原因，但賞罰分明。利未記26章列出了順服與不順服的後果。有15項罪行嚴重到要處死的，其他的可能失去房子、公民身分等。以色列國若不遵守這些律法，可能遭到外敵入侵、失去自由，或失去土地、被趕出去當奴隸等。利未記教導唯有聖潔才能真正快樂，上帝會在今生管教祂所愛的人，在永生懲罰那些不守上帝命令的人。以上是從猶太人的角度來看摩西律法的特點。

新約和舊約密不可分，新約基督徒可以從舊約學到救贖與公義，明白如何能得救、如何活出屬神的公義。新約有90幾處談到利未記，「要聖潔，因為我是聖潔的」、「要愛鄰舍如同愛自己」，這兩段利未記經文經常被引用，還有希伯來書是以利未記為背景。

耶穌說過:我來不是要廢除律法，乃是要成全律法。我們在基督裡是自由的，有些律法已經在基督裡永遠地成全了，但我們要清楚律法如何遵守。像不可偷竊、不可姦淫等等誡命，遵守方式跟舊約一樣。安息日的律法耶穌已經為我們成全，當我們停止做自己的工作，開始做上帝的工作，就是進入上帝為祂子民預備的安息。至於衣服和食物潔不潔淨，新約基督徒的重點則是道德上的潔不潔淨，從物質轉變成道德。總的來說，律法要逐條來看，看舊約律法在新約中如何更有意義地來遵守。

利未記有四個重點：1.上帝的聖潔；2.人類的罪惡；3.基督的豐盛；4.敬虔的人生。上帝是良善且聖潔的，然而世界一直在玷污人和上帝、男和女這兩種神聖的關係。在基督的豐盛裡，公正和憐憫的上帝為罪惡的人開了一條道路來接近祂，以無罪的生命來頂替有罪的生命，就是獻祭。我們要敬虔地過日子，因為聖潔的生命是全盤性的，只要有一方面做不到就不是聖潔。

每一種祭都可以應用在基督徒的生命中。燔祭表示需要將一切全獻上，素祭指出基督徒的事奉，平安祭是上帝的平安超越人所能理解，這些是重生得救心存感激應該要具備的三種特質。其它的祭我們則看見祂的犧牲，是耶穌獻上的，到今天我們只需要恭敬地獻上讚美和感謝的祭。贖罪祭的意義是無罪的為有罪的頂罪，贖愆祭責幫助我們清楚的明白，這祭可以滿足上帝的公正原則，而且可以滿足一些律法的要求。

耶穌說：你們要查考聖經，為我做見證的就是這經，祂是指舊約聖經。創世記中，亞伯拉罕在摩利亞山獻以撒，當時以撒已經成人了，但以撒順服。上帝最後阻止並預備了一隻公羊，公羊頭上的角被荊棘卡住。於是亞伯拉罕稱那地為耶和華以勒，表示上帝必有預備。出埃及記裡記載逾越節羔羊在下午三點鐘被宰殺，只要有羔羊的血遮蓋死亡天使就會越過。利未記講代罪羔羊。民數記中，上帝吩咐摩西在杆子上掛銅蛇豎在山上，凡被咬的人只要看那杆子一眼就會痊癒。因為被掛的人是在上帝面前受咒詛的。(申21:23b)以上這些都是新約十字架的預表。