士師記、路得記(二)

士師記中，新一代的以色列百姓不認識上帝，也不知道上帝過去的作為，所以他們才會行自己認為對的事，對自己蒙拯救毫不感恩。另外，他們也不把上帝當做他們的王，而一心只想要倚靠人。這些讓他們的生命一直在循環，而無法進入直線。在路得記這卷書中，我們看到士師記裡「沒有王」的結局。

當拿俄米要離開摩押的時候，兩個媳婦想跟她一起走，她說；別跟我走，你們在猶大地找不到丈夫，因為他們不娶外邦女子，你們最好留在這個地方，這樣比較有機會再嫁出去。其中的一個媳婦俄珥巴選擇同意，就回到摩押地去，她的名字從此在聖經上消失，在上帝的計劃中不再有份。從人的角度來看，這是個很好的忠告。路得做了另一個選擇，執意跟拿俄米走，結果她讓自己的名字留芳百世，成了主耶穌基督的祖先。她的選擇把她帶進上帝的計劃，生命不再循環，而是進入一條直線。路得深具內在美，她很謙卑、很有勇氣、很忠誠，有一顆服侍的心，但是最重要的是，她作出了對的選擇。她對拿俄米說了四次「我願意」，我願意你的神做我的神，我願意跟你走。

忠貞是上帝非常看重的一個特質，非常寶貴。在希伯來文中，忠貞和愛幾乎是同一個字，在上帝心目中愛一定是忠貞的，盟約的愛，經得起風浪、貧富的考驗，境遇如何都不動搖，沒有忠貞的愛不是真愛。聖經說；路得在上帝眼前蒙恩。「蒙恩」就是「得喜愛」，她成了上帝所喜愛的人，能夠得上帝喜愛比得財富要好十倍，得上帝的喜愛和得財富這兩個你要選哪一個呢？

先知撒母耳寫了士師記和路得記，當時是掃羅作王，掃羅是來自便雅憫支派。整卷書的信息是：便雅憫支派壞透了，要把盼望放在伯利恆，所以寫這些是為了預備百姓，把盼望從便雅憫支派轉移到猶大支派 ，從掃羅移到大衛身上，因為撒母耳已經暗中膏抺了大衛，知道下一個王是大衛。

全部的聖經都能夠給我們得救的智慧，而且我們查考聖經是因為給基督作見證的就是這經。前人所犯的錯誤，我們可以不必再犯，前人所作的明智選擇，我們可以效法。基督徒可以從基甸、參孫，耶弗他、巴拉等人的身上學到很多功課。我們是不是一心只想跟隨人？我們已經有一個王，我們若行祂眼中對的事，教會明天就會合一。若是忙著追隨人，而不是行上帝眼中認為對的事，上帝過去怎樣，今天也是怎樣。－－大衛.鮑森(David Pawson)舊約綜覽－士師記、路得記(二)