士師記、路得記(一)

聖經是一部歷史書，但所記載的起始與結束的時間比其他歷史書更廣，因為沒有人在宇宙創立時在場，也沒有人已經見到宇宙結束。若不是上帝啟示的，就是人想像出來的，你自己要決定相信哪一種。從上帝的角度來看的話，歷史有它的前進的方向與目的。上帝根據祂所預定的結局，主宰歷史的走向。

遠離上帝的生命會變成一種循環，沒有目的地。但是如果你跟著上帝走，人生就有目的地，就會變成一條線。士師記中的人就是因為離開了上帝，偏行己路，他們的人生開始打轉，落入一個循環。但是路得記所記載的卻是走直線的生命。而且延伸成為君王族譜的線，達成上帝的目的。所以你的人生到底是繞圈還是走直線？關鍵在於是不是跟著上帝走。救贖的一大作用就是，幫助你脫離循環，搭上直線，重新找到方向。

今天在希伯來聖經中，士師記和路得記仍然是同一卷書。士師記裡有很多限制級的故事，講到妾被分屍、還有強暴、殺人、生殖器象徵物等等。聖經是一本很誠實的書，不會隱瞞人的軟弱。很多人物其實很軟弱，甚至膽小。他們不是勇者，也不聖潔。但是上帝卻使用他們，他們身上都有屬靈的恩膏，因為聖靈降臨在他們身上。但是舊約時代，雖然人的軟弱有上帝的大能幫助，可是聖靈的恩膏只臨到少數幾個人的身上。聖靈只是暫時降臨在他們身上而不是永久的，沒有內住在他們裡面，舊約聖經中的聖靈都是如此。

士師記的輪廓可以分成為三個部份。第一章到三章六節為【不可原諒的妥協】。他們進到應許之地以後，在立場上大大妥協。中間這個部份從三章七節到十六章三十一節，這裡都在講無可救藥的行為，四個階段不斷地循環，就是內憂人民的動亂，再來是外患敵人的侵擾，於是向主求救，最後得到了拯救，在這部份這個現象一共循環了七次。最後是【無可避免的敗壞】，惡性循環的結果就是無可避免的敗壞，帶出的結果是北方但支派拜偶像，南方便雅憫支派犯淫亂。「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」這一句話不斷地出現。

上帝差他們進去應許之地，藉此審判那個罪大惡極的社會。可惜以色列人並沒有遵照上帝的指示去做，因為以色列人沒有潔淨那地，這就成為所有問題的根源。於是上帝便懲罰他們，讓敵人從谷中上來壓迫他們，搶走他們的地，他們在絕望中向主哭喊說：主啊，我們錯了，請你拯救我們。於是上帝便拯救他們，但是不久他們又開始重蹈覆轍。他們循環了七次，在這段期間，上帝不斷興起大能的勇士來拯救他們。上帝的兒女有可能陷入這種循環。這卷書就是要教導你看清這個模式，因為上帝的百姓很容易陷入這種循環，連個別的基督徒也會陷入這種循環，犯了罪，痛苦煎熬，向主求救，主就拯救他，以後再來一次陷入同樣的痛苦。人很容易陷入這種遠離上帝的循環，這個循環不但永無止境，還會不斷地走下坡。－－大衛.鮑森(David Pawson)舊約綜覽－士師記、路得記(一)