詩篇注重靈交，論人在上帝面前的生活；箴言注重的是行為，論人在人面前的生活。聖經各卷的安排皆有其用意，詩篇放在箴言之前，表示有什麼樣的信仰，就會產生什麼樣的生活；信仰絕非空洞的信條，而是影響人們生活的基本因素。箴言所論的是「做人的智慧」，一個人要懂得如何完美地生活，必須以上帝為中心，向上帝支取屬天的智慧，將祂的教訓實踐在每天待人接物的生活當中。箴言可以說就是這樣一本實用的「基督徒文化基本教材」。
箴言最主要的目的是要勸人追求智慧，在世上做個有智慧的人。箴言9:10說：「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明」。可見這個智慧的特點是以敬畏上帝做根本，是生命的智慧，不是世上一般的智慧。世上的智慧是自以為聰明，反成為愚拙，並且會導至紛爭嫉妒。惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。這種智慧不是從人來的，而是從眾光之父那裡降下來的。箴言中的智慧還有一個特色，就是把它人格化，在世界尚未被造以前，它就與上帝同在，這智慧就是主耶穌基督。
箴言裡所有的教訓都是針對個人而發的，可以說超越國界。而且處處強調人的一言一行，終必影響自己最終的命運，它勸人要做一個公義正直的人，這樣的為人不但是上帝所要求的，也是一個人追求幸福所必須的。箴言的每一句話，都跟人實際的生活息息相關，它教導人成功的秘訣在乎敬畏上帝、生活的智慧從祂而來，因此上帝的兒女必須以上帝為生活的重心，凡事尋求上帝的智慧，來處理人生中一切的問題。舉例來說，現代人流行婚外情；按照箴言來看，這是愚昧的行為。基督徒應該要遵守上帝的盟約，不離棄幼年的配偶。如果去抱外女的胸懷，箴言形容這好像是牛往宰殺之地一樣的愚昧。他的結局是：人財兩失、尊榮給別人、羞辱洗不掉，最後自己也會十分後悔。因此，箴言用玩火自焚來比喻婚外情，值得我們深思。
箴言是格言式的，上一句和下一句不一定有關聯，讀時必須慢慢咀嚼思考，不能囫圇吞棗。
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