雅歌是一首情歌，它讚美男女之間的愛情。雅歌書納入正典，讓我們看到上帝的豐富性。舊約經常用婚姻裡的愛情來表示上帝對以色列人的愛。在新約，這種愛顯示在基督和教會的關係中。因此，雅歌所描述的男女之間親密的感情，可以用來代表上帝和人親密的關係。婚姻裡的關係，如果適應得好的話，夫妻都會感到合一和滿足。我們跟上帝的關係也是一樣。
上帝先愛我們，然後要我們以愛來回應。這是新舊約一貫的中心思想。既然上帝這樣愛我們，我們要在那裡把我們的愛獻給主呢？雅歌告訴我們，第一，在密室裡，第二，在工作中。這兩項在基督徒生活中非常重要，需要平衡。
雅歌作為聖經中的一卷書，必定有它屬靈的意義與目的。幾種比較重要的解釋法如下：
- 寓意法：就是靈意解經。用象徵的筆法來暗示更深、更隱藏的屬靈含意，它真正要描述的是上帝和祂百姓之間相互的愛。
- 字面法：就是通俗的民間情歌。如果我們能夠同意一本歌頌男女之間貞潔愛情的書卷，在聖經正典中亦可以佔有一席之地，那麼用字面法來解釋雅歌，就不會有什麼困難了。
- 表記法：一方面承認雅歌書所描寫的愛情故事確有其事，一方面卻主張它更重要的意義是在預表，就是預表基督和教會之間的愛。
- 戲劇法：戲劇只是一種呈現的形式。傳統以來認定劇裡有兩個主角，就是所羅門王和書拉密女。至於歌中的牧羊人是所羅門王偽裝的，為要求取書拉密女的芳心。有些現代的學者認為它有三個主角：所羅門王、書拉密女和牧羊人，如此故事的情節變成三角戀愛。
雅歌要怎樣分段需視其解釋方法而定。
- 田園詩：毛頓(R.G.Moulton)認為它是七首一組的田園詩。(分段請參考原文)
所羅門王正在巡視他的葡萄園，突然發現美如天仙的書拉密女，但是當他在驚為天人之際，書拉密女卻飛快地溜走了；後來所羅門化裝成一個貧寒的牧羊人，才贏得書拉密女的芳心；接著所羅門再以王者的姿態出現，要求書拉密女離開她利巴嫩的故鄉、嫁給他；終於他們在所羅門的皇宮內結婚。本書一開頭所描寫的婚禮就是所羅門和書拉密女的婚禮。雅歌的內容並未按照故事的順序出現。
- 戲劇詩：
如果把雅歌當作三角戀愛的戲劇詩來分析，故事的情節就如下：故事的主角書拉密女子從牧場被帶到所羅門王宮，王向這位嫵媚動人的鄉下姑娘示愛，不料卻遭拒絕。王宮的華美和眾宮女的說項，都無法打動她的芳心，因為她一直迷戀著她的舊情人牧羊人。最後，她拒絕王的求婚，回到她的牧童身邊，這才解除了她心中的衝擊。
(分析請參考原文)
第一種分析方法，所羅門王預表上帝、書拉密女預表以色列，他們之間的愛情預表上帝和祂百姓之間的愛。第二種分析方法，牧羊人預表上帝、書拉密女預表以色列、王反而預表世俗的力量。雅歌書要表達的是以色列和上帝之間的緊密結合，沒有任何其他的世俗力量能讓他們彼此疏遠。
從雅歌我們可以看到，有愛人生才有滿足與喜樂。愛是一種出於決心的委身，也是一種學習。婚姻需要經營，需要不斷地溝通、協調、瞭解。基督徒生命的成長也是這樣。馬有藻曾經把雅歌和傳道書做一個簡單的比較：傳道書所描寫的景況是人離棄上帝，導致虛空的人生。傳道書的作者因此呼籲人要追求上帝、敬畏上帝。雅歌描述的是人追求上帝，得到滿足的人生。一個人在日光之上滿有充實、喜樂、滿足、樂觀的感覺。雅歌的信息叫人要敬愛上帝、親近上帝。
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