撒母耳記(二)

我們可以從六個層面來讀聖經故事，一定要選對層面才行。第一、把它當作奇軼聞事來讀，是因為有趣所以才去讀。第二、從靈修的層面，希望在當中找到一些資訊可以適用在自己身上。讀聖經一定要看前後文，上帝有的時候會用一節經文來對我們說話，但是我們不是為了這個目的才讀聖經故事的。第三、研讀聖經人物。聖經誠實地指出每一個人物的優缺點、成敗、功過、長短。第四、是研讀以色列歷史，看它如何從一個家族變成民族，再變成國家，最後變成王國。從十二支派各自獨立，變成中央集權政府，國家的命運就受到這個政府的特質影響。

第五、是起源於德國的批判法。批判法分成兩個層面，低等批判法想知道的是經文有沒有抄錯，來確保聖經的真確性，聖經越準確越好。高等批判法說即使找到了原文，人還是可能會弄錯，認為應該刪掉聖經上的奇蹟。這種高等批判法摧毀了人對聖經的信心。第六、是最正確的方法，叫做神學法。其實神學的意思是人對上帝的看法，人人對上帝都有自己的看法。讀這些故事的時候要從中去認識上帝，上帝才是這些故事的主角。我們需要問的是在這一切的事上上帝的用意是什麼﹖祂如何和祂的子民互動﹖祂的約如何實現﹖上帝是個活神，大衛最喜歡稱祂為「永生神」。我們要知道上帝看中什麼，祂對人類的行為有什麼反應，讓我們可以從中明白祂的特質。不但要瞭解上帝的想法，還有瞭解祂的感覺。讀聖經的真正的理由只有一個，就是認識上帝，認識上帝的特質，怎樣才能討祂的喜悅，祂怎麼看你這個人。

自從上帝和亞伯拉罕和摩西立約後，這是第一次祂再度立約，他和大衛立約。當時大衛想為上帝建殿，可是上帝不讓大衛建殿，因為大衛的手流過人的血，可是大衛的兒子可以建殿，所羅門是和平的人。上帝對大衛說﹕我會把你的兒子使如己出，我會管教他，但我會永遠愛他。接下來神給他一個美好的應許，你的家和你的國必在我面前永遠堅立，你的國位也必堅定，直到永遠。一千年以後這個應許實現了，他是守約的神。奇妙的是，約瑟和馬利亞都是大衛王的直系子孫，所以在法律或血脈上，耶穌都是大衛的子孫。他以「猶太人之王」的身份降生和受死，如今仍在全世界作王，天上地下一切的權柄都賜給了大衛的這個子孫，將來有一天他要做世界之王。這些資訊都是來自撒母耳記以及上帝和大衛立的約，我們的未來和這個約息息相關。－－大衛.鮑森舊約綜覽：撒母耳記(二)