自有人類以來，每個時代的人所面臨的問題，雖然有輕重之分，但問題卻是大同小異，都是日光之下的事。傳道書就是在探討人生各樣的問題，得到的結論是在日光之下並無新事，一切都是虛空的虛空，只有敬畏上帝、謹守祂的誡命、盡人的本份才是最重要。基督教在馬丁路德以前，都接受所羅門為傳道書的作者，路德本人亦同意。但也有學者反對所羅門王是傳道書作者。然而大部份的人都同意，傳道書的現有型式約在公元前兩百年左右完成。
讀傳道書不能孤立某一段，以為那就是作者的主張，而是要從整體的信息來看。本來，解釋聖經就不能斷章取義，尤其是傳道書的性質特殊，它所討論的事情具有累積性，若不全盤來讀，更容易造成誤解。舉例來說，傳道書的語調比較低沉，會給人有悲觀的感覺。其實，那是作者誠實地在面對人生各樣的問題，他在親眼看見社會不公義、又感覺人生無意義的謎團裡思索、追尋。他的思考是漸進的，最後得到的結論和悲觀主義相反，就是人若尊敬上帝、順服上帝，他就可以安心享受上帝為人今生所預備的福樂，並且能夠盼望那邪惡得審判、正義得伸張、賞罰分明的大日子。
至於有懷疑論者在傳道書裡找到根據，認為傳道者對今生的一切都抱持懷疑的態度，其實是他自己忽略了傳道者整體性的結論與信息；傳道者發現一切眾生百象的背後，都有上帝的手在管理。懷疑論者又根據傳道書3:19-20主張人死如燈滅一般，因而對死亡之後的生命有所懷疑。其實觀察上下文就可以發現，傳道者明白宣示，人的靈是往上升，上帝必審判義人。
人的慾望在達到以後還不能滿足，是因為人心原有預留給上帝的位子。除非人與永恒的上帝聯結，否則人心不能得到滿足與安息。因此人生在世應該敬畏上帝，遵守祂的誡命，因為末日有審判。要知足，盡情享受上帝的恩賜。世上的事物在人的一生當中，在某些時空情形之下，都有它暫時性的價值存在。我們可以追求，但要知足常樂；並且不要忘記在日光之下它們都會過去，只有當它與日光之上、永生的上帝發生關係，才有永恆的價值。受造物再怎樣美好，它都不能成為最終的追求目標。人必須要尋求上帝、敬畏上帝，服事上帝，才不會感到虛空。我們在世上追求許多東西都很好，不過要記得耶穌說過，「不可缺少的只有一件！」那就是親近主、認識主、跟隨主的腳步行，因為這就是永生！
- 《詩歌與智慧文學：梁望惠》之第十一課
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