咒詛詩、悔罪詩與讚美詩

咒詛詩是詩篇裡令人感到困惑的詩，比較理想的態度是：認真地面對它、體會作者內心的掙扎，並思考它如何成為上帝的話語。詩人雖然強烈地表達了對惡人惡事的痛恨，並且呼求上帝伸冤，他自己絕未採取報復的手段，只將此事交託給上帝。在詩詞裡所表達出來的痛恨，只是詩人情感真誠的流露。情感的舒解，用語言或文字來表達，即使聽來有多可怕，仍是可以接受的。比較令人擔心的是那些不說出來、卻不斷累積的憤懣。有時候會有一些報復和殘忍的行為出現，就是因為有許多的情感不得宣洩。

咒詛是上帝與以色列百姓立約條款中的一部份，它啟示了上帝聖潔與公義的本性，顯出上帝對惡之痛恨與審判。摩西帶領百姓出埃及、要進入迦南地以前，就一再地吩附百姓，遵行上帝的誡命必蒙福祉，違逆主言必受重禍。新約的作者洞悉咒詛詩裡有預言的性質，例如約翰福音 15:25 耶穌引用詩篇 35:19、69:4來說明世界無故地恨他。使徒行傳 1:20彼得曾引用詩篇69:25、109:8論出賣耶穌的猶大。保羅解釋猶太民族淪為眼瞎，正應驗了詩人的咒詛（羅11:9-10、詩69:22-23)。

舊約也有愛人如己(利19:18)、要替仇敵著想(出 23:4-5)的觀念；而新約一樣有咒詛的想法(羅9:3、林前 16:22、加 1:8-9)。特別是加拉太書 3:13-14，耶穌為我們受了咒詛，成就了上帝的義，使我們可以因信得生，脫離律法的咒詛，這更讓我們看到咒詛乃是我們必須面對的現實，只要信靠耶穌基督，必能脫離一切的咒詛，因為這是上帝所應許的。

悔罪詩中最具有代表性的是詩篇第 51 篇，是大衛在拔示巴的事上犯罪，招來先知拿單的責備之後，所寫下來的真誠悔改的心聲，它的歷史背景記載在撒母耳記下11:1-12:23。其中包含了祈求赦免、承認犯罪、祈求復甦三部分。悔罪的意義是承認罪、面對它、離棄它。罪帶給人的不安，帶給人與上帝疏離，只有真誠的悔改，得上帝的拯救與赦免，才能解決。要得到赦罪的喜樂，第一，要相信上帝願意赦免，別讓自責或是魔鬼的控告佔據心頭。但是要特別注意如何分辨撒但的控告和聖靈的責備，免得憂傷過度。聖靈的責備同時也會帶給我們赦罪的平安；而撒但的控告通常會帶來混亂、不安，使我們不敢親近上帝。如果是後者，我們要學會拒絕，而讓上帝的聖靈來引導、幫助我們。第二，要願意放下面子、放下驕傲、承認自己的罪。願意在人面前承認自己的罪，不但可以得到赦罪的喜樂，也能夠激勵別人。不過有時候，把內心隱藏的惡念告訴別人，除了讓自己安心一點以外，對別人可能沒有多大幫助，這時就必須斟酌。

詩篇裡有許多讚美詩，事實上，希伯來文中有許多字彙都是用來表示讚美的，詩篇裡也反覆出現這樣的字眼。不過更重要的是讚美的內涵，它多半是在描述上帝的本性和作為。

• 原文(《成人主日學聖經課程》梁望惠)： http://bible.fhl.net/isa/isa72.html