若說一個口稱耶穌基督是主，但言行舉止總是與福音不相稱的人，是有名無實的信徒，大概不會有人反對。如果反過來說，行為良善、道德高尚、造福人群的人，可以承認這樣的人終必得救嗎？從「因信稱義」的教義來看，也是否定的。
基督徒是蒙恩的罪人，也常因人的罪性與軟弱而跌倒。然而可以以行為或品格來斷定得救與否嗎？簡單來說，名符其實的基督徒因聖靈幫助的恩典，而行出善行。如果很少行出善行的基督徒，就不得救嗎？
從撒母耳的離職宣言前半段，這位先知顯然對於自己的行為非常有把握，事實上眾人也見證這樣的好行為。先不論先知在這樣的善行之上有多少是出於自己的功勞，但對於以色列想要一個王來治理他們，這一章確有很大的轉變。也就是說，「要一個王」這件事，上帝一直說是惡，但既然是惡，上帝不但最後給了他們掃羅王，還說「只要你們和你們的王若對祂忠誠，你們就會平安無事。」問題是公義的上帝怎能以有罪的當無罪的呢？
其實以色列要一個王來治理他們，從很多層面來看都是好的，特別是當上帝藉先知的口來提醒他們，這後果有多嚴重時，以色列人民依然故我，這可以說"擇善固執"嗎？如果以色列因這一位"明君"治理得當，國勢如日中天，那他們的神不是很有面子嗎？搞不好列國都來信靠上帝咧。講到這裡，這其中的荒謬呼之欲出了。
如果這一個神是靠人的方法來歸榮耀給祂，那鐵定是虛假的。一個虛假的神，只不過是人心驕傲的幻影。在這樣虛幻的本質底下是沒有真實的，所有一切嚐起來似乎美好的果子，事實上都不存在。追求虛幻，根本就是在浪費造物主所給的恩賜。然而這樣的浪費卻是真實地褻瀆真神。所以正本清源，以色列人只有「敬畏上主─你們的上帝，事奉他，聽從他，遵守他的誡命」之下，一切勞碌才不至於虛空，也才是真正的善。因為上帝是憑內心而不是外表來判斷人。
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